El despertar de Napoleón

Esculpido por el escultor François Rude, este modelo en yeso de una obra de bronce, fue encargado a principios de la década de 1840 por Claude Noisot, ex granadero y capitán de la Vieille Garde. El ejército era un devoto fiel del emperador, y que había participado en las campañas de Alemania y España en 1809, Rusia en 1812, Alemania en 1813 y Francia en 1814. Había querido acompañar a Napoleón en exilio en Elba y, naturalmente, había apoyado su regreso a los Cien Días. Su carrera militar terminó con la derrota de Waterloo, pero su devoción al gobernante caído no se detuvo.

Lejos de las obras que presentan al emperador enfermo y atormentado por el aburrimiento de la reclusión, la estatua de Rude va en contra de la corriente de las imágenes habituales relacionadas con Santa Elena. Napoleón no muere sino que está muerto, victorioso sobre la muerte, además, ya que está resucitando. Esto resuena con la resurrección de Lázaro en el Nuevo Testamento y el juicio final, sin embargo, se expresa en la ausencia de cualquier simbología cristiana, y sólo un marco abstracto que no se muestra concepto de la inmortalidad: Napoleón, con los ojos todavía cerrados por el sueño supuestamente eterno aquí es el único mago taumaturgo de su regreso a la vida.

"El Louvre nunca será un hogar conveniente, pero lo veo como un palacio de desfiles en el que se reúnen todas las riquezas del arte y la ciencia, como estatuas, bronces, pinturas, bibliotecas, archivos, medallas "... Napoleón I.

Reservada para la Restauración, Claude Noisot se retiró en 1835 y se dedicó al trabajo de su vida: la creación de un museo y un parque dedicado a Napoleón I, con archivos y reliquias de la Primer Imperio. Estableció esta finca en Côte-d'Or, en la comuna de Fixin, y construyó un edificio para albergar el museo, una réplica real del palacio de I Mulini, en Elba. Noisot también tenía una escalera de cien pisos cortada en su suelo para recordar la épica de los Cien Días. El regreso de las cenizas en 1840 probablemente inspiró a Noisot la idea de crear una estatua de bronce del Emperador para extender el simbolismo de su santuario napoleónico en Borgoña.

Esta escultura también se refiere a la Antigüedad: la posición semi-inclinada de Napoleón recuerda a los sarcófagos de sepultura etrusca. El águila, símbolo imperial aquí con piso y medio cubiertos por la cubierta que Napoleón se retiró, combinado con la presencia de una cadena que parece roto para permitir que el emperador se recupere, haciéndose eco del mito de Prometeo. El titán fue castigado por Zeus por haber dado el fuego sagrado del Olimpo a los hombres y condenado a estar encadenado al Cáucaso para ser devorado por el hígado eternamente por un águila. Napoleón es aquí un anti-Prometeo que se libera a sí mismo. Ningún dios, ninguna prisión puede detener su leyenda inmortal: el águila, prisionera de Santa Elena (anuncio de 1901), ahora puede renacer como el fénix.